本文源自愤怒的香蕉的微信公众号
无意中在群里刷到，作者把内卷和资本的关系分析的很是透彻。读完之后既震撼同时也感到了一丝悲哀。这个社会发展到现在这样的地步，除了资本的问题之外，我们每个人都有着不可推卸的责任。但是这是谁的过错呢？是资本的错吗？很遗憾的是它仍然是目前为止最有效率的社会运作方式。那是我们的错？说到底我们也只是在追求自己的幸福和价值罢了。人心不可测也，社会资源有限，而贪欲是无限的，共产主义之路放眼望去遥遥无期。矛盾无法调和，有些人囿于对现状的不满选择躺平，选择放弃努力。但是这并不能从根本上解决问题,蛋糕盒里的蟑螂并不能因为我们关上盒盖选择忽视就凭空消失。那怎么办？
“Do not go gentle into that good night”
两眼一闭跳入内卷洪流幻想能够有朝一日出人头地是一件很可怕的事情。它会让你迷失自我，并且在不知不觉中偏离预设的航道。要时刻自省，多想想怎样成为更优秀的人。不要成为贩卖焦虑的信徒，不要头脑狂热横冲直撞。享受当下，Carpe Diem。或许这才是一个人在内卷大潮中独善其身的中庸之道
之前发了个内卷的吐槽，倒是没想到会有很多人留言说是想要真的看内卷的分析，其实我们如果只是想发泄一下和爽一爽，大家去知乎逛逛，看看大家骂资本家就可以了，这是个严肃和绝望的问题，我真谈起来，是绝对谈不爽的。
现在这个年代上，大家对资本导致的差异化开始憎恨，分析它问题的文章也有很多，太过老生常谈的我不复述了。如果要相对生动一点的理解它的问题，我们应该去理解的一点是：它的游戏规则会让劳动的相对价值不断贬值。
这个相对价值的贬值就是造成今天内卷的最操蛋的规律。
我们知道工业革命之后，科学技术能够提高社会的绝对生产力，但是绝对的生产力对每个人来说并不具备永恒的价值，简单的比方，你是工厂的员工，生产力不高的时候，你平均生产一辆自行车，够你吃一个月，到了生产力提升，你生产一辆自行车的劳动，只够你吃一顿饭——到了流水线作业，甚至更少。生产力发展的原理，导致你的劳动价值贬值了。
如果仅仅是这样的一个事情，不会导致内卷，但我们要知道，资本是鼓励竞争的，竞争能够压榨每一个人的精力和智慧。那么现在有一千家公司都在生产自行车，其中一家因为技术的突破，工人们工作一天，可以生产别的厂家两倍的自行车，那么这家工厂就获益了，他赚的钱更多，他可以打价格战，但是这一家企业的技术发展，导致其余999家企业员工劳动的相对价值贬值，过去你一天的工作等值一天的工资，但他们突破了，你一天的工作，也许就只值0.7天的工资，社会得到更多的自行车，但生产一辆自行车，这个手艺贬值了。
其余999家公司，得想办法奋起直追。
现在的问题是，1000家企业的竞争，其中一家劳动方法的进步，并不仅仅取决于技术改良。譬如我们先设定大家都是8小时工作制，都是同样的起跑线，但其中一家公司想办法让员工工作12个小时，别人付出一天的工资，制造一辆自行车的时候，这一家公司可以制造1.5辆自行车，它一家发展了，其他999家的劳动价值就都贬值了，其余的公司就会在市场上出现劣势，那么其余的公司，只能跟上去，想尽办法让大家成本打平。在技术平等的前提下，别人能工作12小时，你只能跟上去，否则，你的价值降低了，你会死。
通过这么简单的现象延伸出去，你会发现，自资本的规律当中，没有寡国小民的田园梦想存在的可能，没有人能躲进小楼成一统，所谓的良心资本，它不参与竞争，不让人加班，它被淘汰了。
是竞争导致了内卷，在竞争当中，所有人劳动的相对价值都在不断降低，你当一个服务员，过去大家态度都一般般的时候，你工作态度一般般，赚的钱一样，但是当大家都在改良服务，你会发现，你的态度变得更好，并不会让你每天的工资更多，绝对劳动的相对价值，不断贬值。人们只能争先恐后地往前跑，前面努力的小半截人群，通过两倍的工作获取1.5倍的工资，但后半段的人们，通过1.5倍的工作获取0.8的工资。你说我维持之前的工作量行不行？这些人都被辞退了。
资本竞争只要存在，这种贬值会不停的卷下去，没有尽头。因为资本规律本身是建立在人性规律之上的一种有效规则，只要人性不变，规律则永远生效，你的相对劳动价值不断的受到挑战。所以其实与过去奴隶制、封建制规则相似，资本制也存在它的致命问题和缺陷，人们并不会在其中获得绝对的幸福，这是它需要改变的理由。
但与此同时，需要严肃理解的是，它是目前人类世界运作最好的规律之一，它导致了社会物资在绝对意义上的大丰富。我们谈论资本、谈论公司，必须承认，在目前人性基础上（包含人性当中光明的、黑暗的所有属性，包括规则设计的方法，包括人类钻空子、监督的方式与突破监督的能力等等因素），通过某一个人或者某一群人为首脑，其余人听从指挥进行劳动的组合模式，可以令劳动效率打倒阶段性的最高点——当然，当这些公司变成大的利益集团的时候，其内部的弊端也不断地提升。
在我们的社会上也尝试过其他的方式，譬如公有制、国有制或者其他社会化尝试，当我们以一种民主的善良来组成这些劳动组合的时候，由于客观层面上的人性缺陷，人们总会发现，大量的人钻空子、突破监督的尝试或者令效率下降，或者使得整个劳动团队成建制的崩溃。
如果所有人都很高尚很自律，就不会出现这种事，共有制会真正超越私有制——但这个假设，成为整个社会无法逾越的高山。
所以，我们的先贤很早以前就看懂了资本的问题，但它目前仍旧是最有效率的规则。我们过去通过相对理想化的尝试进行过问题的解决，这个方法论，就是改良社会，把人性中的恶劣面削弱，然后建立起可以媲美私有资本规则的劳动组成方式，但是失败了，虽然在当时创造了许多高尚的人，但一定比例下人性的弱点，仍旧导致整个尝试的失败。这些弱点如果形容一下，大概就是“当你遇上问题的时候，你首先选择通过普通规矩去解决，还是想要找个关系”。
各位，只要我们心中还存在后者的想法，我们，就是问题的一部分。这个问题看起来很小，我去找个关系，很平常，但我们过去的尝试，就是因为这一部分而彻底失败的。
我们大部分人，对于今天资本的问题感到焦虑，因为人们你追我赶，大公司不断改良技术和服务，不断增加让人加班的方法，降低成本，而其余人的劳动价值，就不断贬值了。这个缺陷早晚成为大的问题，今天你在网络上会看见很多人拿出《语录》来赞美它，要反抗，不要现在这样，资本家都是坏人。可是，真正跟大家强调，过去的尝试失败了的人是很少的，如果我们不能正确汲取失败的教训，提出行之有效的方法论，失败将再度继续。
这件事情，需要注意两点，首先，对现状的不满，正不正义？其实是正义的。而单纯正义的第一步，能不能改变现状？是不行的。这两个观点，既矛盾，而又统一。
我过去在书里写到农民起义，有一部分人认为我的必掉太过冰冷，没有对农民起义的讴歌，其实我在书里说过，所有的农民起义，都是进步的。但与此同时，百分之九十九的农民起义，都解决不了、甚至无法解决阶段性的问题。如果我们不愿意承认这些，而仅仅讴歌，那么很可能只是一种无意义的讴歌。
那么这其中又包含对个人以及对时代两方面的要求，首先对于个人，反抗至少是正义的，我们支持所有人对现状的不满，支持所有人反抗的想法。但是之于整个时代，它要求整个反抗的群体，必须做出理智的、行之有效的解决方法来，如果做不出来，失败会不断持续，有缺陷的资本规则不会被取代（只要设计不出更好的东西来，它就是不会变）。
也就是说，自整个群体和时代层面，哪怕所有人对现状不满，真正能不能解决问题，仍旧取决于这个群体当中尝试解决问题的那些人，这些人的比例有多少，有多深入，这些人越多，也许解决问题的概率越大。
我们的社会发展太快，资本的问题很快催生了躺平的想法。对于躺平这个行为，我认为它是一种对现状不满的表达——这个表达很清晰，而且具备正当性——但与此同时，它并没有更进一步的意义。
那么我支不支持躺平呢？我支持躺平中的不满表达。如果这个社会上的大部分人都表达他的不满，那么尝试解决问题的人会更多。但与此同时，必须看到，躺平之中是否存在借口的成分？我认为肯定存在，而且占比很大：某个年轻人，他不想工作了，他找到了理由，然后欣然开始几年的休息——他或许原本没那么绝望。这个占比，也是很大的。
人类的世界非常复杂，每一种观念，中间都掺杂了各种各样的东西。事实上，当我们作为普通人，在社会上真正感受到绝望时，我们通过毁灭自己一辈子的未来来进行一种表达，是很卑微的行为。但与此同时，哪一个社会阶段不曾艰难过呢？
作为我个人，生于上世纪八十年代，从小我的弟弟生病，家里负债，读高中的时候家里都时常凑不够学费，我没读大学，二十岁到三十岁的阶段，我以最极端的方式进行写作——每天都在写，只要累了就去睡，睡好了就继续写，作息已经不是颠倒，而是完全混乱了——在这样的过程中，我损毁了人生，这两年开始身体出现各种各样的问题，需要系统性的调整，我的许多生活习惯，至今是因为当年的穷造成的，譬如我会大量的吃米饭，而吃很少的菜，因为菜吃得少，我会要求菜煮得很咸。这些生活在我的身上留下各种烙印，如果我们生活在一个完美的社会上，我何至于这样对待自己的一生呢？
所以在有些时候，如果以自己为标准，我会觉得，如果你们比我更难，那就应该躺平，否则你们何苦叫苦呢？我们今天看到许多老学究对年轻人的躺平嗤之以鼻，往往也是这样的原因。当然与此同时，我会换位思考，我知道如今的年轻人也在承受巨大的心理压力，这个压力，一部分是因为上升渠道的客观收窄而出现的，另外一部分，则在于社会不断变好，你们对社会的期待也更高，期待与现实的落差加大，反而导致了更多的绝望，这是可以理解。就好像我们当年，家里人打骂孩子很普遍，你挨一个耳光，顶多哭一顿，而今天大家都说孩子要被爱护，某个孩子挨了一耳光，直接跳楼了，这些也有着极客观的理由。
我对于今天选择躺平的年轻人心中的绝望程度，无法真正的感同身受，但我知道，问题肯定客观存在，但与此同时，这占比当中，也有懒惰的成分在。在我不断透支自己生命的当年，如果我处于今天的这么个环境，我很可能就充满怨气地放弃努力了，但是当年，没有人同情我，今天，许多人在渲染焦虑、贩卖焦虑的公众号上不断地同情着大家。
而在整个时代的层面，如果大家仅仅躺平，而且将躺平作为一种多么高尚的反抗来看待，认为“这就够了”，那么，问题是无法得到解决的，我们这个时代，必得要求大家提出对时代的不满，在于此同时，也必须要求不满的群体当中，能够足够多的比例，去寻找更理想的道路和解决方法。但是今天的躺平族舆论，仅止于不满，而且认为自己在进行多么光荣的革新。那么，我们就得问，我们还会尝试进行自我的改良吗？我们的改良方法，可以超过过去失败的那一次吗？如果我们不打算改良自我，认为我们表达了反抗以后就再没有任何责任，我认为这类行为，也存在着让我感到绝望的部分。
所以当很多读者希望我正经谈论这件事的时候，我觉得这是个严肃而绝望的话题。反抗是正当的，但反抗不应该成为一种舒适区，如果我们反抗的力度甚至比不过失败的那一次尝试，这个反抗，很可能走不出一条路来。有的人会说，我们至少表达了自己的态度，上面会看到，但事实上这种期待明君看到问题然后改变问题的想法，是无法改变这么大的结构性问题的。那么，我们有每天进行不断的反省，有想过如何成为更优秀的人了吗？
这是我对于整个时代矛盾而又绝望的看法。我一方面知道躺平的正义，另一方面，知道躺平给了许多人以绝望的借口，有些也许可以过去的坎，人们就不去过了。我一方面知道反抗的正义，另一方面知道仅仅停留在第一步是不行的、是不够的。
当然，作为公众号上一个面对读者的文章，如果是要对自己人做个建议，我建议你们，要不满，但绝不要躺平，因为之于个人来说，这个世界有两种未来。其一，我们的未来不会解决问题，也许愈发恶劣，或者变成日本那种社会，躺平可以让你度过卑微的一生，但也许可以规避很多徒劳无功的尝试，但当然，你这辈子不会觉得很开心，只是也不会觉得非常绝望而已。而在第二种未来里，也许未来社会能有改良的可能，或许……至少我们的社会不会变成日本那么绝望，仍旧有一部分人，可以得到幸福，那么今天躺平了的人，不会有人视你们为反抗的烈士，你们的一辈子，从躺平的那一刻开始，已经完全被毁掉，你们只是所谓时代的眼泪，即便社会变好了，不会有人再回头去把你们拉起来——这个社会，这个世界，就是这样对待大家的。
要反抗，要革新，要不断地思考方法。但躺平，仅仅是用自己一生的未来去说一句“我不满”而已，对某些人来说，肯定有这样做的理由，这个理由也是绝望的，但对大部分人来说，或许还不到这个程度。
当然，一定会有人说，你损毁自己的人生，付出自己的健康，至少你还能找到上去的可能，我们现在就看不到任何希望……对于任何这样说的人，尽管去躺平，也没有关系，毕竟也只是一种选择。
